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追踪世界教育发展大势,是促进教育事业科学发展的要求。20世纪60年代以来,学前教育作为民生的重要议题,普遍受到欧美各国政府的重视。而发达国家促进学前教育发展的措施各有不同,但重视学前教育这一基本精神,无疑应成为我国教育事业科学发展的重要参照点。

我们从事的学科教学被认为是一种“专业”,如果我们所做的一切无法给学生“学科”和“专业”的认识,我们的教学可能就是失败的。1966年,联合国教科文组织和国际劳工组织就提出《关于教师地位的建议》,对教师专业化作了明确说明,提出“应把教育工作视为专门的职业,这种职业要求教师经过严格的、持续的学习,获得并保持专门的知识和特别的技术”。作为一种“专门的职业”,它既要经过学历教育,还得不断学习,只有通过“严格的、持续的学习”,才能提高专业素养,保证自己的“专业”地位。然而,究竟有多少同行认识到这一点呢?

王旭明:我期待有关方面对各种观点的作文,只要言之有理、论之有据,就应该给高分。比如兽首拍卖,涉及动机和手段的关系。现在人们更多地关注动机。但是,我以为这个问题值得研究。是不是动机伟大,就可以不择手段?毕竟,做事都有一定的规则,按照一定规则运作是人类生存的法则。

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此外,奈良县一名14岁初三男生13日在家上吊自杀,兵库县神户市一名17岁高二男生14日从13层楼跳下自杀,日本北部一名18岁高中女生14日在学校跳楼自杀。目前,警方正在调查,这三起自杀是否也与校园暴力有关。

赵启正说,“网络水军”或“网络推手”的现象,实际上是一种营销手段,并非中国所独有,一些网络比较发达的国家也出现了,有的国家对此种行为,一旦发现会重金处罚。中国的法律还缺少这方面有关的界定和可操作的程序。今年,已经有政协委员提出了这方面的提案。(记者周暹)

——查处有力,良性发展。自2006年起,学校在每次学位论文答辩前随机抽取拟答辩硕士生的30进行论文反剽窃审查,博士生及申请提前和延期答辩研究生则全部接受该项审查。两年来,学校共查处有剽窃行为的研究生43人,分别给予限期整改、延期答辩和校纪处分等处理。《规定》出台后,对3名导师追究学术不端行为连带责任,分别给予限制招生或停止招生的处理。由于程序公正,认定合理,被处理者对给予的处罚决定均表认同并积极改正。

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  谈及这一传统,曾著有《老北大的故事》的北大中文系陈平原教授说:“理想中的大学,应该是没有围墙的。任何一个公民,只要有时间、有精力,听得懂相关课程,大学就应该向他们开放。”

但是,在具体实践中,不少地方把主要的兴趣和精力放在对地方课程的开发上,而对地方课程管理的热度和力度都显得不够,在认识和把握上尚有偏差。因此,对地方课程应有完整、准确的认识和把握,对地方课程管理应引起足够的重视。

  关于大学理想和大学理念这个话题,我们会发现一些有趣的现象。  有趣现象一:每一本阐述大学理想和理念的专著出版的时期,往往都处于社会转型或大学变革的关键时期  从1852年英国的红衣主教亨利纽曼出版世界上第一部《大学的理想》以来,在浩瀚的西方高等教育著作中,选择这一题目的书极为常见。纵览西方世界有关大学理想和理念的著述,即每一本阐述大学理想和理念的专著出版的时期,往往都处于社会转型或大学变革的关键时期,无论是社会还是大学,都面临着深刻的社会危机和大学理想与理念的危机。纽曼的《大学的理想》写于19世纪中叶,当时英国社会正经受着工业革命所带来的激烈震荡,社会思想和文化也处于转型时期的迷茫状态。在大学里,科学主义和功利主义开始盛行,这些思想催生出的新大学,以及迅速蔓延的新大学运动,强烈地冲击着以牛津、剑桥为代表的经典大学理想和古典人文主义教育,传统的大学理想和理念受到有史以来的第一次冲击。在这种情况下,纽曼鲜明地举起传统大学理想和理念的旗帜,为传统大学辩护,痛陈新大学的“危害”。从表面上看,纽曼的《大学的理想》反映的是英国的新大学运动与传统大学的矛盾,而实际上反映的是英国工业革命后传统和现代的矛盾,以及这其间深藏的文化和理想的危机。  这种有趣的现象在我国也可以得到验证。之所以我国关于大学理想和理念的研究,在过去几年会给人一种“忽如一夜春风来”的感觉,在很大程度上就是因为我国社会正处于转型时期,高等教育处于快速发展之中,大学处于急剧变革之中。大学理想和理念的缺失开始凸显,新的理念尚没有建立起来,无法寻找到解决问题的突破口。于是,自然产生了对大学理念和理想的诉求。  这个现象促使笔者思考大学理想和理念的作用。多年来,我们在进行高等教育研究的时候,更多的是关注制度和实践层面的研究,对西方高等教育的借鉴,也更多地停留在他们的做法上。这就产生了一种无奈现象,即原本在西方实行得很好的大学制度,到了中国,也会渐渐失去它的作用和优势。这是因为我们仅仅借鉴了制度形式,但并没有理解和借鉴支撑制度形式背后的理念。  有趣现象二:西方研究大学理想和理念的学者大都是大学校长,我国研究大学理念的学者主要是以青年学者为主  西方研究大学理想和理念的学者大都是大学校长,尤其是世界一流大学校长出身。例如,德里克博克曾是哈佛大学校长,赫钦斯曾是芝加哥大学校长。而我国研究大学理念的学者主要是以青年学者为主,更谈不上有大学校长的经历。而且,西方有关大学理念和理想的论著,很多都是由作者多年的演讲稿集结而成。我国有关大学理想和理念的著作,更多的是作者研究的结果,更重视对学理的分析。我们不禁提出一个诘问:应该由谁提出大学理念?大学理念对谁会更有意义?  在西方,大学理想和理念的提出者往往是大学校长,他们是带着自己的理想和理念去治理大学的。为什么能成为世界一流大学,除了有雄厚的财力支持之外,与大学校长的先进理念直接相关。在实践基础上形成的大学理念,也就具有了生命的活力。在我国以青年学者为主,仅从学理的角度研究大学理念,既有“纸上得来终觉浅”的痕迹,又有“坐而论道”的嫌疑。我们似乎看到这样一种现象,就是应该提出大学理念的人提不出或者不敢提出大学理念;而那些提出大学理念的人又不能把大学理念付诸实践。  有趣现象三:敢于以《大学的理想》为题阐释自己见解的学者,在一定意义上都是特定时期大学理想和理念的“卫道者”  凡是以《大学的理想》直接命名的作者,他们所捍卫的基本上是经典的大学理念,崇尚的是绝对的学术自由和大学自治;与此相反,那些避开以《大学的理想》直接命题的著作,所表达的充满了对经典大学理念的不满和批判,最为典型的就是克拉克科尔的《大学的功用》了。  每一位敢于以《大学的理想》为题,阐释自己见解的学者,在一定意义上都是特定时期大学理想和理念的“卫道者”,都彰显着自己对大学理想和理念的诉求。但是,今日之大学与昔日的大学相比,在各种层面上都发生了变化。过去只有少数社会精英才是大学理想和理念的诠释者,今天大学几乎走进每一个人的生活,每个人在成为高等教育受益者的同时,也都成为了大学理想和理念的诠释者。因此,大学理想和理念的界说出现了多元化的趋势,作为现实中的大学,则面临着大学理念的选择;而作为大学理念的诠释者也会面临内心的冲突。毕竟经典的大学理念所散发出的魅力是无法抗拒的,学者们总是倾向于认为这是大学理念的核心,不太情愿看到它的变化,更不情愿承认多元化的趋势。  有趣现象四:大学理想和理念不是一个口号,也不是一种装饰,而是一种文化,一种精神  对于大学理想和理念不同的时代有不同的理解,不同的人有不同的解读,不同的国度有不同的传统。其实,大学理想和理念没有一个标准答案,我们也不需要一个标准答案。因为它不是一个口号,也不是一种装饰,而是凝聚在大学学术生活中的一种文化,是浸淫在大学和学者个体身上的一种精神。例如,《陈寅恪最后20年》、《西南联大》,它们都不是专写大学理想和理念的书,但本人是把这些书当作阐述大学理想和理念的经典来读的。在他们那里,大学理想和理念不是刻板的说教,也不是抽象的理论,而是大学的精神和品格。因此大学理想和理念不仅仅需要论理,更需要体悟和感受;对大学理想和理念的体悟,是每一个学者的责任,也只有在这一体悟过程中,才能形成大学的精神与品位。  有趣现象五:对大学理想和理念表示出极大关注,从个体的基础上转向了学者群体、国际组织乃至经济组织  例如,昔日对大学理想和理念表示出极大关注的主要是在“象牙塔”内经过长期熏陶的学者个体,它彰显的是学者个体对大学价值的判断和人为预设。今天则是在个体的基础上,转向了学者群体、国际组织乃至经济组织对大学理想和理念的关注。1998年联合国教科文组织在巴黎召开的首届世界高等教育大会上发布的《世界高等教育宣言》,就是以国际组织的名义发出的对大学理想和理念的呼唤。《宣言》在西方国家所产生的震撼力有多大,本人不是很清楚,但在我国产生的反响是巨大的,至少在研究高等教育的学者中,对过去较少言及的大学精神、大学理念、大学理想、大学批判等概念有了初步的认识。  此外,国际上的一些企业组织也开始关注大学理想和理念。上个世纪60年代以来,在美国由IBM公司牵头,已经召开三次“美国高等教育峰会”,并发表研究报告,直指美国大学的观念守旧和制度僵化。美国的学者、大学和政府从最初的不屑一顾、远离美国高等教育峰会,到寻求与IBM公司的合作,共同探讨未来大学的发展。对此种现象,我们能够给出的答案恐怕就是,大学理想和理念已经冲出了个体的樊篱,冲出了教育机构的樊篱,渗透到全球的大学乃至非教育组织中,人们都在寻求大学理想和理念的话语权利。  真的有趣。同样身临大学其境,有的在捍卫离我们相对较远的大学理想和理念,有的在抨击被捍卫的大学理想和理念;即使是在同一种语境下,有的认为远离经典大学理想和理念是危机,有的认为远离社会需求是危机。大学在带给人们理想的同时,又带来了诸多困惑。人们习惯认为大学理想与社会现实是一对永恒的矛盾,西方学者用了一个形象的比喻,将其称之为“钟摆现象”。本人把大学理想与社会现实的矛盾称之为“两难现象”,即我们对大学理想的选择和诠释,与社会的要求之间总有一种“无形的距离”。  西方早期关于大学理想的研究,是避开社会现实的,“象牙塔”成了大学理想的代名词,大学理想是一步一步向构建“象牙塔”迈进的。重建大学理想,社会现实是无法回避的,也不应该回避,搭起大学理想与社会现实之间的桥梁,是今天试图构建大学理想的学者的责任。  《中国教育报》2006年6月30日第3版

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雅斯贝尔斯在《什么是教育》中也有精辟的论断:“教育是人的灵魂的教育,而非理性知识和认识的堆积。”令人遗憾的是,当前中国不少高校却轻视了这一点,以至于把大学变成一个硕大的生产车间,把大学生变成批量生产的产品,向社会兜售,严重忽视了大学生作为一个有性灵人的存在,背离了教育的本质功能。

15的困难家庭学生可以享受免费职业教育,农村学生和城市低保家庭学生可享受国家助学金3000元,2008、2009年该校95的学生获得国家助学金。

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报道援引当地官员的话说,事故发生在距离开罗东北约80公里的扎加齐格市爱资哈尔大学一所分校的讲演厅。火灾发生后,数百名学生涌向大厅出口,引发踩踏事件,造成至少3人死亡,100多人受伤,其中7人因伤势严重被送往医院。

责编 左云霞

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